BAB I
PENDAHULUAN
A.
Latar
Belakang
Revolusi Ilmiah adalah periode keprihatinan besar
atas metode. Di bagian literatur tentang hal ini mencerminkan kesadaran diri
dari zaman baru, di mana prinsip-prinsip dan prosedur dianggap lebih penting
dalam kemajuan pengetahuan dari wawasan dan kecerdasan. Risalah dari abad
ketujuh belas dimulai dengan diskusi tentang metode atau diakhiri dengan
pernyataan metodologis.
Metode adalah
pusat revolusi ilmiah karena aspek baru utama dari ilmu baru atau filsafat baru
adalah kombinasi dari matematika dan eksperimen. Sedangkan pengetahuan lebih
tua dimulai dari sekolah, orang terpelajar, dan otoritas orang-orang kudus,
wahyu dan Kitab Suci, ilmu abad ketujuh belas diadakan harus didasarkan pada
landasan empiris atau akal. Siapapun yang memahami seni membuat eksperimen bisa
menguji kebenaran ilmu atau faktor yang benar-benar dibedakan ilmu baru dari
pengetahuan tradisional apakah ilmu pengetahuan, filsafat, atau teologi.
Selanjutnya,
metode ini dapat dengan mudah dipelajari dan kemudian akan mengizinkan siapa
pun untuk membuat penemuan atau menemukan kebenaran baru. Demikian itu
merupakan salah satu kekuatan demokratisasi terbesar dalam sejarah peradaban.
Penemuan kebenaran tidak lagi dipercayakan kepada beberapa pria dan wanita yang
diberikan rahmat khusus atau dengan hadiah yang tidak biasa dari pikiran. Tidak
ada aspek sains abad ketujuh belas adalah sebagai revolusioner sebagai metode
dan konsekuensinya.
Revolusi Ilmiah menghasilkan dua
codifier luar biasa dari metode, Francis Bacon dan Rene Descartes. Bacon
menempati posisi ambigu dalam sejarah ilmu pengetahuan karena ia bukan seorang
ilmuwan dan bahkan meremehkan penemuan ilmiah yang besar pada zamannya yang
dibuat oleh Copernicus, Albert, dan Galileo. Descartes, di sisi lain, adalah
sosok terhormat dalam fisika dan matematika, serta menjadi umumnya dianggap
salah satu filsuf terkemuka era modern. Dalam makalah ini kita akan melihat ke
dalam pertanyaan apakah revolusi Baconian atau Cartesian dalam ilmu pada abad
ketujuh belas, atau apakah Bacon dan Descartes – seperti Copernicus, Gilbert,
dan Kepler – yang agak terutama bertanggung jawab untuk mengklarifikasi,
menekankan atau (untuk beberapa derajat saja) meresmikan beberapa fitur dasar
dari Revolusi Ilmiah.
B.
Rumusan masalah
1.
Bagaimanakah
kontribusi Bacon, Descartes dan Newton dalam perkembangan ilmu pengetahuan ?
2.
Bagaimana
perbedaan revolusi Bacon, Descartes dan Newton ?
3.
Apakah
pengaruh peranan revolusi Bacon, Descartes dan Newton terhadap pemikiran ilmiah
pada zamannya ?
C.
Tujuan
1.
Mengetahui
perkembangan revolusi pada abad 17 belas sampai abad 20.
2.
Mengetahui
peranan Bacon, Descartes dan Newton terhadap revolusi perkembangan zaman.
3.
Mengetahui
perbedaan revolusi Bacon, Descartes dan Newton.
BAB II
PEMBAHASAN
A. Revolusi
Bacon
Kontribusi Bacon
untuk Revolusi Ilmiah biasanya dianggap di bawah empat kepala: sebagai seorang
filsuf ilmu pengetahuan, ia menganjurkan metode baru menyelidiki alam; ia
memusatkan perhatian pada klasifikasi ilmu-ilmu (dan pengetahuan manusia
umumnya); dia bertanggung jawab untuk wawasan bahwa aplikasi praktis dari ilmu
baru akan meningkatkan kualitas hidup dan kontrol manusia alam; dan dia
membayangkan sebuah komunitas ilmiah yang terorganisir (menekankan pentingnya
akademi ilmiah dan masyarakat). Sebagai juru bicara metode induktif, yang -
ditambah dengan eksperimen yang luas dan pengamatan yang merupakan dasar untuk
banyak ilmu, Bacon menjadi juru bicara ilmu baru.
Bacon menyerang
sterilitas logika deduktif murni, yang tidak pernah dapat menambah pengetahuan.
Ia juga menyerang induksi tua dengan pencacahan sederhana, hanya berlaku saat
kelas segala sesuatu yang dimaksud adalah terbatas dan dapat diakses (lihat
Quinton 1980,56 - 57), seperti dalam pernyataan bahwa anggota pendiri dari Royal
Society semuanya laki-laki dan di atas usia tiga puluh. Bacon mengaku bahwa
metode barunya induksi melampaui semacam ini lengkap atau sempurna induksi
Aristoteles ("inductio quae procedit
per enumerationem simplicem..." - November Org bk 1, aph 105...)
Karena menyebabkan generalisasi tentang semua hal, tidak hanya untuk beberapa
properti bersama oleh semua anggota dari pencacahan yang terbatas. Bacon
sepenuhnya menyadari bahwa seseorang tidak dapat membuktikan kebenaran induksi
dalam pengertian umum. Kata 'semua' harus selalu menyiratkan kemungkinan bahwa
mungkin ada ditemukan pengecualian untuk generalisasi induktif, karena yang
terakhir ini didasarkan – sebagaimana itu harus menjadi - pada jumlah kasus
yang terbatas. Bacon pantas mendapatkan kredit untuk apresiasinya bahwa contoh
negatif tunggal adalah semua yang diperlukan untuk memalsukan induksi,
sedangkan setiap konfirmasi positif hanya membantu untuk memperkuat keyakinan
kita. Oleh karena itu dalam bukunya Novum Organum (bk. 1 aph. 46 = 1905, 266)
ia menunjukkan bahwa contoh negatif adalah lebih kuat ("major est vis instantiae negativae").
Hal ini tidak ada kredit kecil untuk Bacon telah diakui begitu awal
prinsip-prinsip yang diuraikan dalam waktu kita sendiri dengan GH von Wright
dan Karl Popper bahwa hukum-hukum alam atau teori tidak diverifikasi tetapi
difalsifikasi.
Bacon memahami
bahwa metode yang diusulkan induksi berdasarkan eksperimen akan menyediakan
alat baru atau instrumen (novum organum) untuk ilmu, untuk menggantikan alat
tua logika deduktif Aristoteles. Ia membayangkan bahwa ilmu akan berkembang
dengan menyusun tabel besar data faktual, yang dikumpulkan oleh percobaan dan
pengamatan, dengan penghinaan untuk hipotesis. Bacon tidak menghargai, tentu
saja, bahwa akumulasi hanya informasi tidak akan selalu menghasilkan
prinsip-prinsip ilmiah induktif berguna; ia menganjurkan menjadi selektif, tapi
masalahnya kemudian muncul bagaimana aturan seleksi yang akan didirikan. Dalam
berbagai derajat ilmuwan seperti Boyle, Hooke, dan Newton menyatakan kepatuhan
mereka terhadap filsafat Bacon. Dalam bukunya Principia (2nd ed 1713; 3rd ed 1726) Newton
bahkan dieksplorasi perpanjangan metode induksi dari sifat atau kualitas dari
badan yang eksperimen sebenarnya dapat dibuat untuk "kualitas semua badan
universal" (aturan 3, bk . 3). Dan ia menyatakan dengan tegas, dengan cara
yang Bacon akan sepenuhnya disetujui, bahwa "dalam filsafat eksperimental,
proposisi yang dikumpulkan dari .phenomena dengan induksi, harus
dipertimbangkan baik persis atau sangat hampir benar meskipun setiap hipotesis
sebaliknya, sampai belum fenomena lain membuat proposisi seperti baik lebih
tepat atau bertanggung jawab untuk pengecualian "(3rd ed.,
aturan 4). "Aturan ini," katanya, "harus diikuti sehingga
argumen berdasarkan induksi tidak dapat dibatalkan oleh hipotesis."
Pengaruh positif
Bacon pada pemikiran ilmiah abad ketujuh belas dapat dilihat pada munculnya
konsep 'eksperimen penting' - digunakan secara efektif oleh Isaac Newton dalam
presentasinya di 1672 percobaan dan teorinya pada analisis dan komposisi sinar
matahari dan alam warna. Ungkapan ini berasal dari Micrographia. Hooke (1665, 56) dan transformasi oleh Hooke dari
'contoh penting' Bacon (1905 343; Bacon, Nov. Org., bk 2, aph 36.). Bacon
mungkin juga akhirnya sumber sikap Newton terhadap hipotesis, seperti yang
diungkapkan dalam Scholium umum menyimpulkan dengan Principia (2nd
ed.) Dan dicontohkan dalam slogan, "Hipotesis
non fingo."
B. Revolusi
Descartes
Bacon bukan
satu-satunya pemikir di zamannya untuk menghargai bahwa ilmu yang benar akan
menghasilkan kemajuan dalam pengobatan dan dalam seni teknis. Descartes membuat
banyak titik yang sama dalam Wacana dirayakan on Method (1637). Di bagian
penutup dari Wacana ia membahas tujuan untuk "mendapatkan yang terbaik
dari kemampuan kita kebaikan umum semua orang" 1965, 50); Ilmu suara, maju
bersama prinsip-prinsip yang ditetapkan oleh Descartes, .will menjadi semacam
"pengetahuan yang akan banyak utilitas dalam hidup ini." Ilmu, benar
dipraktekkan, akan "membuat diri kita master dan pemiliknya ... alam"
Di antara tujuan tertentu. Dia daftar penemuan perangkat "untuk
memungkinkan kita untuk menikmati buah dari pertanian dan semua kekayaan bumi
tanpa kerja." Dia sangat menekankan useful¬ness ilmu untuk obat,
envisaging penghapusan akhirnya "penyakit tubuh serta pikiran" dan
pemberantasan "kelemahan usia tua" (Descartes 1956, S9 ~ 4 °) - Ini
dengan demikian akan terlihat bahwa konsekuensi alami dari pengembangan ilmu
eksperimental atau berdasarkan pengalaman berbasis adalah untuk memahami bahwa
kemajuan dalam pengetahuan akan menghasilkan penemuan praktis baru dan
perbaikan efek kesehatan.
Descartes tidak,
seperti Bacon, membayangkan masyarakat formal maupun lembaga sebagai sponsor
dan penyedia fasilitas laboratorium untuk kelompok ilmuwan yang terlibat dalam
kegiatan penelitian umum. Tapi ia sadar bahwa satu orang tidak bisa melakukan
semua percobaan sendiri; menjelang akhir Wacana yang ia membahas cara-cara di
mana seorang peneliti mungkin membantu, misalnya, dengan kontribusi untuk
"biaya dari percobaan yang diperlukan" dan perlindungan sehingga
"luangnya tidak terganggu oleh importunities dari siapa pun"
(Descartes 1956 , 47). Dan ia bahkan membuka pertanyaan dari dukungan publik
dan swasta dari ilmu-ilmu. Dalam surat 10 Mei 1632 untuk Mersenne, ia
menunjukkan bahwa ia telah diinginkan sponsor kaya untuk membiayai katalog
diusulkan "fenomena langit" (Descartes 1970, 24; 1971, 1; 249).
Revolusi
Cartesian berbeda dari banyak revolusi dalam ilmu di sejumlah fitur.
Pertama-tama, itu tidak berlangsung. Filosofi alam Newton adalah serangan
frontal langsung pada fisika Cartesian (lihat bab 1, di atas); Newton
menunjukkan dalam kesimpulan buku 2 dari Principia bahwa sistem vortisitas
tidak konsisten dengan hukum Kepler dari daerah. Tapi pengaruh Descartes adalah
begitu besar sehingga terkemuka scien¬tist listrik Perancis dari pertengahan
abad kedelapanbelas, Abbe Nollet, masih menganut prinsip yg berpusar Cartesian,
seperti yang dilakukan-Nya kontemporer, Leonhard Euler, matematikawan terbesar
dan matematika fisika dari usianya. Penolakan Descartes dari kemungkinan vakum
atau ruang kosong segera menjadi rasa ingin tahu sejarah, tetapi konsep dasar
tentang keadaan gerak dan hukum petugas inersia menjadi pusat perkembangan
selanjutnya fisika. Dalam fisiologi dan psikologi pengaruh langsung dari
Descartes terus berlanjut sampai abad kesembilan belas dan seterusnya.
Titik kedua
perbedaan antara revolusi Cartesian dan revolusi lainnya dalam ilmu adalah
bahwa tidak ada prinsip ilmiah yang besar atau teori yang menyandang namanya,
juga tidak ada prinsip atau hukum atau teori masih diajarkan, yang berhubungan
dengan dia. Terdekat untuk seperti penemuan tertentu yang dulu disebut hukum Descartes
bias tapi sekarang disebut hukum Snel (atau, salah, hukum Snell) setelah
penemunya pertama, dari siapa Descartes bahkan telah diduga telah menjiplak
itu. Tapi kasus ini berbeda untuk matematika, di mana revolusi Cartesian adalah
yang paling mendalam dan telah tahan lama. Kami menghormati salah satu penemuan
Descartes dalam aljabar dengan hukum nama Descartes dari tanda-tanda. Dengan
memanggil sistem koordinat persegi panjang koordinat Cartesian, matematikawan
terus merayakan Descartes sebagai penulis revolusi besar di awal ilmu
pengetahuan modern.
Reformasi luar
biasa Descartes ilmu adalah pembentukan filsafat mekanis ini, yang berusaha
untuk menjelaskan sifat dan tindakan dari tubuh dalam hal bagian yang mereka
terdiri. Descartes menentang penyebab akhir atau penjelasan teleologis, dan ia
menyerang berlaku modus Aristotelian atau Scholastic penjelasan dari fenomena
oleh frase seperti 'substansial, bentuk' dan 'okultisme properti'. Tapi dia
berbeda dari orang lain yang menentang pemikiran seperti ini di bahwa ia
mendirikan sebuah alternatif yang nyata, yaitu, pengurangan untuk satu set
kecil primer, universal, sifat kuantitatif: "bentuk, ukuran, arrange¬ment,
dan gerak materi partikel "(1971, 8-1: 314; 1 z; 26). Tidak ada fenomena
di seluruh alam semesta ("in natura
universa"), ia menyatakan, yang tidak dapat dijelaskan oleh seperti
"penyebab murni fisik - yaitu, yang benar-benar independen dari pikiran
dan berpikir"
C. Revolusi
Newton
Revolusi
Newtonian berbeda dari revolusi lainnya (baik aktual atau dugaan) dalam ilmu
dan matematika yang telah kita bahas dalam Newton dikatakan dalam hidupnya
sendiri telah menciptakan sebuah Revolusi yang Dia diakui oleh orang sezamannya
untuk revolusi dari kalkulus dan untuk revolusi m ilmu mekanika yang diciptakan
olehnya Philosophiae Naturalis Principia.
Mathematica. Dari sudut pandang sejarah, Newton adalah seorang tokoh yang
luar biasa karena ia membuat begitu banyak kontribusi mendasar untuk bidang
yang berbeda: matematika murni dan terapan; optik dan teori cahaya dan warna;
desain instrumen ilmiah; kodifikasi dinamika dan perumusan konsep dasar subjek
ini; penemuan konsep utama dari ilmu fisika (massa); penemuan konsep dan hukum
gravitasi universal dan elaborasi ke dalam sistem baru dari gravitasi alam
semesta; penemuan teori gravitasi pasang; dan perumusan metodologi baru ilmu
pengetahuan. Dia juga bekerja di panas kimia dan teori materi, alkimia,
kronologi, penafsiran Kitab Suci, dan topik eter. Kisaran karir intelektualnya
tidak pernah berhenti untuk mengejutkan.
Revolusi Newton
dalam matematika memiliki dua aspek: penemuan kalkulus (suatu kehormatan dia
berbagi dengan Leibniz) dan penerapan matematika untuk fisika dan astronomi.
Itu yang terakhir yang dihasilkan revolusi Newton dalam sains (sebagai lawan
revolusi dalam matematika). Tentu saja, Newton memiliki pendahulu besar dalam
seni berkembang filsafat alam dengan prinsip-prinsip matematika: Stevin,
Galileo, Kepler, Wallis, Hooke, Huygens. Dalam pengertian ini revolusi
Newtonian dalam sains adalah puncak dari upaya multi-tulisan, akan kembali ke
awal Revolusi Ilmiah, daripada penciptaan oleh Newton dari sesuatu yang sama
sekali baru. Namun perbandingan sederhana Principia
Newton dengan Astronomia Nova Kepler,
Dua Ilmu Baru Galileo, Mekanika Wallis, tulisan Hooke pada
gerak, atau pengobatan gerakan dipercepat dalam risalah Huygens pada jam
pendulum menunjukkan perbedaan beberapa kali lipat secara mendalam, lingkup,
dan teknik. Hal ini karena ukuran lompatan kuantum ini bahwa Principia Newton adalah
"zaman" (seperti kata Clairaut pada tahun 1747) dari "revolusi
dalam ilmu fisika."
Hal ini kadang-kadang diduga bahwa Newton
menciptakan sebuah sintesis, mungkin menyusun ide-ide yang berbeda atau prinsip-prinsip
ilmuwan seperti Kepler, Galileo, atau Hooke. Tetapi ilmu pengetahuan
revolusioner Newton hampir perpaduan atau perakitan ide atau prinsip-prinsip
tersebut, karena dalam kenyataannya Principia
Newton menyatakan kepalsuan mereka. Tentunya sains 'sebenarnya' tidak dapat
dihasilkan hanya dari penggabungan ide-ide palsu dan prinsip-prinsip.
Revolusi Newton
memiliki juga merupakan komponen ideologis yang luar biasa disamai mungkin
dengan hanya satu revolusi ilmiah lain, Darwin. Isaiah Berlin (1980,144) telah
menyimpulkan pengaruh Newton:
Dampak ide Newton
sangat besar; apakah mereka mengerti dengan benar atau tidak, seluruh program
Pencerahan, terutama di Perancis, secara sadar didirikan pada prinsip-prinsip
dan metode Newton, dan berasal keyakinan dan pengaruhnya yang luas dari
prestasi spektakuler. Dan ini, pada waktunya, berubah-memang, sebagian besar
dibuat-beberapa konsep pusat dan arah dari budaya modern di barat, moral,
politik, teknologi, sejarah, sosial ada lingkup pemikiran atau kehidupan lolos dari
konsekuensi mutasi budaya ini.
BAB IV
PENUTUP
A. Kesimpulan
Pada hampir
setiap tingkat dibayangkan pemikiran dan tindakan di mana prinsip-prinsip
rasional dapat diterapkan, revolusi memiliki dampak yang signifikan. Bahkan
saat ini, ketika konsep revolusi Bacon, Descartes dan Newtonian seperti konsep
waktu, ruang, dan massa, dan prinsip-prinsip gravitasi, telah menjadi pengganti
penemuan Einstein. Besarnya revolusi ilmu dan pengalaman yang telah
dikembangkan menjadi hal yang masih menjadi tahta pemerintahan tertinggi bagi
ilmu pengetahuan. Ini mencakup semua pengalaman hidup sehari-hari dan mesin
yang biasanya kita gunakan (kecuali perangkat 'nuklir'). Revolusi Bacon,
Descartes dan Newton tidak hanya puncak dari Revolusi Ilmiah, tetapi akan tetap
menjadi salah satu revolusi yang paling
mendalam dalam sejarah pemikiran manusia.
B. Saran.
Revolusi merupakan
komponen ideologis luar biasa yang dapat
disatukan tidak hanya dengan satu revolusi ilmiah lain, tetapi dapat digabung dan
dikembangkan sesuai era perkembangan zaman dan kebutuhan masyarakat, oleh
karena itu kita harus dapat menerima setiap perubahan yang terjadi pada
revolusi dengan mengedepankan prinsip-prinsip ilmiah.
