Revolusi

BAB I

PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang

Revolusi Ilmiah adalah periode keprihatinan besar atas metode. Di bagian literatur tentang hal ini mencerminkan kesadaran diri dari zaman baru, di mana prinsip-prinsip dan prosedur dianggap lebih penting dalam kemajuan pengetahuan dari wawasan dan kecerdasan. Risalah dari abad ketujuh belas dimulai dengan diskusi tentang metode atau diakhiri dengan pernyataan metodologis.

Metode adalah pusat revolusi ilmiah karena aspek baru utama dari ilmu baru atau filsafat baru adalah kombinasi dari matematika dan eksperimen. Sedangkan pengetahuan lebih tua dimulai dari sekolah, orang terpelajar, dan otoritas orang-orang kudus, wahyu dan Kitab Suci, ilmu abad ketujuh belas diadakan harus didasarkan pada landasan empiris atau akal. Siapapun yang memahami seni membuat eksperimen bisa menguji kebenaran ilmu atau faktor yang benar-benar dibedakan ilmu baru dari pengetahuan tradisional apakah ilmu pengetahuan, filsafat, atau teologi.

Selanjutnya, metode ini dapat dengan mudah dipelajari dan kemudian akan mengizinkan siapa pun untuk membuat penemuan atau menemukan kebenaran baru. Demikian itu merupakan salah satu kekuatan demokratisasi terbesar dalam sejarah peradaban. Penemuan kebenaran tidak lagi dipercayakan kepada beberapa pria dan wanita yang diberikan rahmat khusus atau dengan hadiah yang tidak biasa dari pikiran. Tidak ada aspek sains abad ketujuh belas adalah sebagai revolusioner sebagai metode dan konsekuensinya.

            Revolusi Ilmiah menghasilkan dua codifier luar biasa dari metode, Francis Bacon dan Rene Descartes. Bacon menempati posisi ambigu dalam sejarah ilmu pengetahuan karena ia bukan seorang ilmuwan dan bahkan meremehkan penemuan ilmiah yang besar pada zamannya yang dibuat oleh Copernicus, Albert, dan Galileo. Descartes, di sisi lain, adalah sosok terhormat dalam fisika dan matematika, serta menjadi umumnya dianggap salah satu filsuf terkemuka era modern. Dalam makalah ini kita akan melihat ke dalam pertanyaan apakah revolusi Baconian atau Cartesian dalam ilmu pada abad ketujuh belas, atau apakah Bacon dan Descartes – seperti Copernicus, Gilbert, dan Kepler – yang agak terutama bertanggung jawab untuk mengklarifikasi, menekankan atau (untuk beberapa derajat saja) meresmikan beberapa fitur dasar dari Revolusi Ilmiah.

B.     Rumusan masalah

1.      Bagaimanakah kontribusi Bacon, Descartes dan Newton dalam perkembangan ilmu pengetahuan ?

2.      Bagaimana perbedaan revolusi Bacon, Descartes dan Newton ?

3.      Apakah pengaruh peranan revolusi Bacon, Descartes dan Newton terhadap pemikiran ilmiah pada zamannya ?

C.    Tujuan

1.      Mengetahui perkembangan revolusi pada abad 17 belas sampai abad 20.

2.      Mengetahui peranan Bacon, Descartes dan Newton terhadap revolusi perkembangan zaman.

3.      Mengetahui perbedaan revolusi Bacon, Descartes dan Newton.

BAB II

PEMBAHASAN

A.    Revolusi Bacon

Kontribusi Bacon untuk Revolusi Ilmiah biasanya dianggap di bawah empat kepala: sebagai seorang filsuf ilmu pengetahuan, ia menganjurkan metode baru menyelidiki alam; ia memusatkan perhatian pada klasifikasi ilmu-ilmu (dan pengetahuan manusia umumnya); dia bertanggung jawab untuk wawasan bahwa aplikasi praktis dari ilmu baru akan meningkatkan kualitas hidup dan kontrol manusia alam; dan dia membayangkan sebuah komunitas ilmiah yang terorganisir (menekankan pentingnya akademi ilmiah dan masyarakat). Sebagai juru bicara metode induktif, yang - ditambah dengan eksperimen yang luas dan pengamatan yang merupakan dasar untuk banyak ilmu, Bacon menjadi juru bicara ilmu baru.

Bacon menyerang sterilitas logika deduktif murni, yang tidak pernah dapat menambah pengetahuan. Ia juga menyerang induksi tua dengan pencacahan sederhana, hanya berlaku saat kelas segala sesuatu yang dimaksud adalah terbatas dan dapat diakses (lihat Quinton 1980,56 - 57), seperti dalam pernyataan bahwa anggota pendiri dari Royal Society semuanya laki-laki dan di atas usia tiga puluh. Bacon mengaku bahwa metode barunya induksi melampaui semacam ini lengkap atau sempurna induksi Aristoteles ("inductio quae procedit per enumerationem simplicem..." - November Org bk 1, aph 105...) Karena menyebabkan generalisasi tentang semua hal, tidak hanya untuk beberapa properti bersama oleh semua anggota dari pencacahan yang terbatas. Bacon sepenuhnya menyadari bahwa seseorang tidak dapat membuktikan kebenaran induksi dalam pengertian umum. Kata 'semua' harus selalu menyiratkan kemungkinan bahwa mungkin ada ditemukan pengecualian untuk generalisasi induktif, karena yang terakhir ini didasarkan – sebagaimana itu harus menjadi - pada jumlah kasus yang terbatas. Bacon pantas mendapatkan kredit untuk apresiasinya bahwa contoh negatif tunggal adalah semua yang diperlukan untuk memalsukan induksi, sedangkan setiap konfirmasi positif hanya membantu untuk memperkuat keyakinan kita. Oleh karena itu dalam bukunya Novum Organum (bk. 1 aph. 46 = 1905, 266) ia menunjukkan bahwa contoh negatif adalah lebih kuat ("major est vis instantiae negativae"). Hal ini tidak ada kredit kecil untuk Bacon telah diakui begitu awal prinsip-prinsip yang diuraikan dalam waktu kita sendiri dengan GH von Wright dan Karl Popper bahwa hukum-hukum alam atau teori tidak diverifikasi tetapi difalsifikasi.

Bacon memahami bahwa metode yang diusulkan induksi berdasarkan eksperimen akan menyediakan alat baru atau instrumen (novum organum) untuk ilmu, untuk menggantikan alat tua logika deduktif Aristoteles. Ia membayangkan bahwa ilmu akan berkembang dengan menyusun tabel besar data faktual, yang dikumpulkan oleh percobaan dan pengamatan, dengan penghinaan untuk hipotesis. Bacon tidak menghargai, tentu saja, bahwa akumulasi hanya informasi tidak akan selalu menghasilkan prinsip-prinsip ilmiah induktif berguna; ia menganjurkan menjadi selektif, tapi masalahnya kemudian muncul bagaimana aturan seleksi yang akan didirikan. Dalam berbagai derajat ilmuwan seperti Boyle, Hooke, dan Newton menyatakan kepatuhan mereka terhadap filsafat Bacon. Dalam bukunya Principia (2^nd ed 1713; 3^rd ed 1726) Newton bahkan dieksplorasi perpanjangan metode induksi dari sifat atau kualitas dari badan yang eksperimen sebenarnya dapat dibuat untuk "kualitas semua badan universal" (aturan 3, bk . 3). Dan ia menyatakan dengan tegas, dengan cara yang Bacon akan sepenuhnya disetujui, bahwa "dalam filsafat eksperimental, proposisi yang dikumpulkan dari .phenomena dengan induksi, harus dipertimbangkan baik persis atau sangat hampir benar meskipun setiap hipotesis sebaliknya, sampai belum fenomena lain membuat proposisi seperti baik lebih tepat atau bertanggung jawab untuk pengecualian "(3^rd ed., aturan 4). "Aturan ini," katanya, "harus diikuti sehingga argumen berdasarkan induksi tidak dapat dibatalkan oleh hipotesis."

Pengaruh positif Bacon pada pemikiran ilmiah abad ketujuh belas dapat dilihat pada munculnya konsep 'eksperimen penting' - digunakan secara efektif oleh Isaac Newton dalam presentasinya di 1672 percobaan dan teorinya pada analisis dan komposisi sinar matahari dan alam warna. Ungkapan ini berasal dari Micrographia. Hooke (1665, 56) dan transformasi oleh Hooke dari 'contoh penting' Bacon (1905 343; Bacon, Nov. Org., bk 2, aph 36.). Bacon mungkin juga akhirnya sumber sikap Newton terhadap hipotesis, seperti yang diungkapkan dalam Scholium umum menyimpulkan dengan Principia (2^nd ed.) Dan dicontohkan dalam slogan, "Hipotesis non fingo."

B.     Revolusi Descartes

Bacon bukan satu-satunya pemikir di zamannya untuk menghargai bahwa ilmu yang benar akan menghasilkan kemajuan dalam pengobatan dan dalam seni teknis. Descartes membuat banyak titik yang sama dalam Wacana dirayakan on Method (1637). Di bagian penutup dari Wacana ia membahas tujuan untuk "mendapatkan yang terbaik dari kemampuan kita kebaikan umum semua orang" 1965, 50); Ilmu suara, maju bersama prinsip-prinsip yang ditetapkan oleh Descartes, .will menjadi semacam "pengetahuan yang akan banyak utilitas dalam hidup ini." Ilmu, benar dipraktekkan, akan "membuat diri kita master dan pemiliknya ... alam" Di antara tujuan tertentu. Dia daftar penemuan perangkat "untuk memungkinkan kita untuk menikmati buah dari pertanian dan semua kekayaan bumi tanpa kerja." Dia sangat menekankan useful¬ness ilmu untuk obat, envisaging penghapusan akhirnya "penyakit tubuh serta pikiran" dan pemberantasan "kelemahan usia tua" (Descartes 1956, S9 ~ 4 °) - Ini dengan demikian akan terlihat bahwa konsekuensi alami dari pengembangan ilmu eksperimental atau berdasarkan pengalaman berbasis adalah untuk memahami bahwa kemajuan dalam pengetahuan akan menghasilkan penemuan praktis baru dan perbaikan efek kesehatan.

Descartes tidak, seperti Bacon, membayangkan masyarakat formal maupun lembaga sebagai sponsor dan penyedia fasilitas laboratorium untuk kelompok ilmuwan yang terlibat dalam kegiatan penelitian umum. Tapi ia sadar bahwa satu orang tidak bisa melakukan semua percobaan sendiri; menjelang akhir Wacana yang ia membahas cara-cara di mana seorang peneliti mungkin membantu, misalnya, dengan kontribusi untuk "biaya dari percobaan yang diperlukan" dan perlindungan sehingga "luangnya tidak terganggu oleh importunities dari siapa pun" (Descartes 1956 , 47). Dan ia bahkan membuka pertanyaan dari dukungan publik dan swasta dari ilmu-ilmu. Dalam surat 10 Mei 1632 untuk Mersenne, ia menunjukkan bahwa ia telah diinginkan sponsor kaya untuk membiayai katalog diusulkan "fenomena langit" (Descartes 1970, 24; 1971, 1; 249).

Revolusi Cartesian berbeda dari banyak revolusi dalam ilmu di sejumlah fitur. Pertama-tama, itu tidak berlangsung. Filosofi alam Newton adalah serangan frontal langsung pada fisika Cartesian (lihat bab 1, di atas); Newton menunjukkan dalam kesimpulan buku 2 dari Principia bahwa sistem vortisitas tidak konsisten dengan hukum Kepler dari daerah. Tapi pengaruh Descartes adalah begitu besar sehingga terkemuka scien¬tist listrik Perancis dari pertengahan abad kedelapanbelas, Abbe Nollet, masih menganut prinsip yg berpusar Cartesian, seperti yang dilakukan-Nya kontemporer, Leonhard Euler, matematikawan terbesar dan matematika fisika dari usianya. Penolakan Descartes dari kemungkinan vakum atau ruang kosong segera menjadi rasa ingin tahu sejarah, tetapi konsep dasar tentang keadaan gerak dan hukum petugas inersia menjadi pusat perkembangan selanjutnya fisika. Dalam fisiologi dan psikologi pengaruh langsung dari Descartes terus berlanjut sampai abad kesembilan belas dan seterusnya.

Titik kedua perbedaan antara revolusi Cartesian dan revolusi lainnya dalam ilmu adalah bahwa tidak ada prinsip ilmiah yang besar atau teori yang menyandang namanya, juga tidak ada prinsip atau hukum atau teori masih diajarkan, yang berhubungan dengan dia. Terdekat untuk seperti penemuan tertentu yang dulu disebut hukum Descartes bias tapi sekarang disebut hukum Snel (atau, salah, hukum Snell) setelah penemunya pertama, dari siapa Descartes bahkan telah diduga telah menjiplak itu. Tapi kasus ini berbeda untuk matematika, di mana revolusi Cartesian adalah yang paling mendalam dan telah tahan lama. Kami menghormati salah satu penemuan Descartes dalam aljabar dengan hukum nama Descartes dari tanda-tanda. Dengan memanggil sistem koordinat persegi panjang koordinat Cartesian, matematikawan terus merayakan Descartes sebagai penulis revolusi besar di awal ilmu pengetahuan modern.

Reformasi luar biasa Descartes ilmu adalah pembentukan filsafat mekanis ini, yang berusaha untuk menjelaskan sifat dan tindakan dari tubuh dalam hal bagian yang mereka terdiri. Descartes menentang penyebab akhir atau penjelasan teleologis, dan ia menyerang berlaku modus Aristotelian atau Scholastic penjelasan dari fenomena oleh frase seperti 'substansial, bentuk' dan 'okultisme properti'. Tapi dia berbeda dari orang lain yang menentang pemikiran seperti ini di bahwa ia mendirikan sebuah alternatif yang nyata, yaitu, pengurangan untuk satu set kecil primer, universal, sifat kuantitatif: "bentuk, ukuran, arrange¬ment, dan gerak materi partikel "(1971, 8-1: 314; 1 z; 26). Tidak ada fenomena di seluruh alam semesta ("in natura universa"), ia menyatakan, yang tidak dapat dijelaskan oleh seperti "penyebab murni fisik - yaitu, yang benar-benar independen dari pikiran dan berpikir"

C.    Revolusi Newton

Revolusi Newtonian berbeda dari revolusi lainnya (baik aktual atau dugaan) dalam ilmu dan matematika yang telah kita bahas dalam Newton dikatakan dalam hidupnya sendiri telah menciptakan sebuah Revolusi yang Dia diakui oleh orang sezamannya untuk revolusi dari kalkulus dan untuk revolusi m ilmu mekanika yang diciptakan olehnya Philosophiae Naturalis Principia. Mathematica. Dari sudut pandang sejarah, Newton adalah seorang tokoh yang luar biasa karena ia membuat begitu banyak kontribusi mendasar untuk bidang yang berbeda: matematika murni dan terapan; optik dan teori cahaya dan warna; desain instrumen ilmiah; kodifikasi dinamika dan perumusan konsep dasar subjek ini; penemuan konsep utama dari ilmu fisika (massa); penemuan konsep dan hukum gravitasi universal dan elaborasi ke dalam sistem baru dari gravitasi alam semesta; penemuan teori gravitasi pasang; dan perumusan metodologi baru ilmu pengetahuan. Dia juga bekerja di panas kimia dan teori materi, alkimia, kronologi, penafsiran Kitab Suci, dan topik eter. Kisaran karir intelektualnya tidak pernah berhenti untuk mengejutkan.

Revolusi Newton dalam matematika memiliki dua aspek: penemuan kalkulus (suatu kehormatan dia berbagi dengan Leibniz) dan penerapan matematika untuk fisika dan astronomi. Itu yang terakhir yang dihasilkan revolusi Newton dalam sains (sebagai lawan revolusi dalam matematika). Tentu saja, Newton memiliki pendahulu besar dalam seni berkembang filsafat alam dengan prinsip-prinsip matematika: Stevin, Galileo, Kepler, Wallis, Hooke, Huygens. Dalam pengertian ini revolusi Newtonian dalam sains adalah puncak dari upaya multi-tulisan, akan kembali ke awal Revolusi Ilmiah, daripada penciptaan oleh Newton dari sesuatu yang sama sekali baru. Namun perbandingan sederhana Principia Newton dengan Astronomia Nova Kepler, Dua Ilmu Baru Galileo, Mekanika Wallis, tulisan Hooke pada gerak, atau pengobatan gerakan dipercepat dalam risalah Huygens pada jam pendulum menunjukkan perbedaan beberapa kali lipat secara mendalam, lingkup, dan teknik. Hal ini karena ukuran lompatan kuantum ini bahwa Principia Newton adalah "zaman" (seperti kata Clairaut pada tahun 1747) dari "revolusi dalam ilmu fisika."

Hal ini kadang-kadang diduga bahwa Newton menciptakan sebuah sintesis, mungkin menyusun ide-ide yang berbeda atau prinsip-prinsip ilmuwan seperti Kepler, Galileo, atau Hooke. Tetapi ilmu pengetahuan revolusioner Newton hampir perpaduan atau perakitan ide atau prinsip-prinsip tersebut, karena dalam kenyataannya Principia Newton menyatakan kepalsuan mereka. Tentunya sains 'sebenarnya' tidak dapat dihasilkan hanya dari penggabungan ide-ide palsu dan prinsip-prinsip.

Revolusi Newton memiliki juga merupakan komponen ideologis yang luar biasa disamai mungkin dengan hanya satu revolusi ilmiah lain, Darwin. Isaiah Berlin (1980,144) telah menyimpulkan pengaruh Newton:

Dampak ide Newton sangat besar; apakah mereka mengerti dengan benar atau tidak, seluruh program Pencerahan, terutama di Perancis, secara sadar didirikan pada prinsip-prinsip dan metode Newton, dan berasal keyakinan dan pengaruhnya yang luas dari prestasi spektakuler. Dan ini, pada waktunya, berubah-memang, sebagian besar dibuat-beberapa konsep pusat dan arah dari budaya modern di barat, moral, politik, teknologi, sejarah, sosial ada lingkup pemikiran atau kehidupan lolos dari konsekuensi mutasi budaya ini.

BAB IV

PENUTUP

A.    Kesimpulan

Pada hampir setiap tingkat dibayangkan pemikiran dan tindakan di mana prinsip-prinsip rasional dapat diterapkan, revolusi memiliki dampak yang signifikan. Bahkan saat ini, ketika konsep revolusi Bacon, Descartes dan Newtonian seperti konsep waktu, ruang, dan massa, dan prinsip-prinsip gravitasi, telah menjadi pengganti penemuan Einstein. Besarnya revolusi ilmu dan pengalaman yang telah dikembangkan menjadi hal yang masih menjadi tahta pemerintahan tertinggi bagi ilmu pengetahuan. Ini mencakup semua pengalaman hidup sehari-hari dan mesin yang biasanya kita gunakan (kecuali perangkat 'nuklir'). Revolusi Bacon, Descartes dan Newton tidak hanya puncak dari Revolusi Ilmiah, tetapi akan tetap menjadi  salah satu revolusi yang paling mendalam dalam sejarah pemikiran manusia.

B.     Saran.

Revolusi merupakan komponen ideologis luar biasa yang dapat disatukan tidak hanya dengan satu revolusi ilmiah lain, tetapi dapat digabung dan dikembangkan sesuai era perkembangan zaman dan kebutuhan masyarakat, oleh karena itu kita harus dapat menerima setiap perubahan yang terjadi pada revolusi dengan mengedepankan prinsip-prinsip ilmiah.

lempar cakram mahasisiwi prodi pendidikan jasmani kesehatan dan rekreasi jurusan ilmu keolahragaan fkip untan

TEKNIK DASAR LEMPAR CAKRAM MAHASISWI ANGKATAN 2014

Ahmad Atiq

Email: atikachmad@gmail.com, 085325299283

ABSTRACT

Discus throwing is one of the throwing events in athletics, where the tools were cast in the form of discs with a certain weight and size. Number discus throwing is always competed in every championship multy special event or championship for athletics, both for the individual as well as a mixture of boys and girls (Dasa Competition) for example, the official championships such as PON, SEA Games, Asian Games, Olympics etc.
Sports discus throwing is one of the main numbers throwing competitions in athletics. However, in the indoor athletics, discus throwing numbers not raced. This sport has been around since the ancient Olympic Games. In discus throwing competition, athletes compete throwing a disc-shaped object as far as possible to follow the regulations. In the race's official athletics, each athlete was given the opportunity to throw as much as three times. Then, from a number of athletes at the beginning baba, will be selected eight best athletes, who will be given the opportunity three times to roll again. Discus throwing athletes raced for both men and women's health physical education and recreation, amounting to 25 student with good category 10 students with a percentage of 40% and categories were 8 students with a percentage of 32% and less than 7 student categories by percentage of 28% for the necessary kontiyu do exercises that basic throwing techniques in particular can be a better daughter.

Keywords : basic techniques of throwing students of 2014

ABSTRAK

Lempar cakram adalah salah satu nomor lempar dalam cabang olahraga atletik, dimana alat yang dilemparkan berupa cakram dengan berat dan ukuran tertentu. Nomor lempar cakram ini selalu dilombakan dalam setiap kejuaraan multy event atau kejuaraan yang khusus untuk cabang olahraga atletik, baik untuk nomor perorangan putra dan putri maupun campuran (Dasa Lomba) misalnya, kejuaraan resmi seperti PON, Sea Games, ASEAN Games, Olimpiade dll.

Olahraga lempar cakram adalah salah satu nomor perlombaan lempar yang utama dalam atletik. Namun, dalam perlombaan atletik indoor, nomor lempar cakram tidak diperlombakan. Olahraga ini telah ada sejak Olimpiade kuno. Dalam perlombaan lempar cakram, atlet berlomba melemparkan objek berbentuk cakram sejauh mungkin dengan mengikuti peraturan yang berlaku. Dalam perlombaan atletik resmi, setiap atlet diberi kesempatan melempar sebanyak tiga kali. Kemudian, dari sejumlah atlet pada baba awal, akan dipilih delapan atlet terbaik, yang akan diberi kesempatan tiga kali lemparan lagi.  Lempar cakram diperlombakan bagi atlet-atlet laki-laki ataupun perempuan pendidikan jasmani kesehatan dan rekreasi yang berjumlah 25 mahasiswi dengan kategori baik 10 mahasiswa dengan persentasi 40% dan kategori sedang 8 mahasiswa dengan persentasi 32% dan kategori kurang 7 mahasiswi dengan persentasi 28 % untuk perlu dilakukan latihan yang kontiyu agar tehnik dasar lempar cakram khususnya putri bisa bisa lebih baik.

Kata Kunci : tehnik dasar lempar cakram mahasiswi angkatan 2014

A.     PENDAHULUAN

Latar Belakang Masalah

Selain memiliki teknik serta alat yang berbeda dan unik, nomor-nomor olahraga lempar semuanya dimulai dari ritme, kekuatan, dan mungkin yang paling penting kemapuan serta  keterampilan serta teknik dasar yang kuat. Ritme lemparan dapat dilihat dan di dengarkan oleh pelatih. Pada semua nomor lempar, dapat dilihat akselerasi atlet dan peralatannya, serta dapat mendengar akselerasi kaki atlet tersebut. Ritme kecepatan kaki saat melempar sangat berhubungan dengan kecepatan laju alat lempar, yang pada akhirnya menghasilkan kecepatan yang tinggi, yaitu lemparan yang jauh.

Untuk menghasilkan lemparan yang optimal, diperlukan adanya kekuatan dan daya. Namun, kekuatan yang terlalu besar justru akan mengganggu pola gerakan alami atlet. (Mark Guthrie, 2008) jika seorang atlet menggunakan terlalu banyak kekuatan dalam usahanya untuk menjadi lebih kuat, otot-ototnya akan mengalami rasa sakit sehingga menurunkan kualitas dan perkembangan teknik pada latihan berikutnya. Dengan melihat hal tersebut, cara terbaik untuk meningkatkan kekuatan atlet adalah dengan menggunakan pendekatan bertingkat. Hal ini berarti semakin jauh jarak lempar seseorang, maka semakin besar pula kekuatan yang diperlukannya. Suatu kekuatan harus dibentuk secara perlahan, tanpa mengorbankan teknik yang tepat.

Gerakan pada lempar cakram dimulai dari arah belakang menghadap ke arah 15° sampai ke -15° (atau 345°). Seorang pelatih atau atlet dapat memilih posisi awal sesuka hatinya, tetapi hal tersebut tidak berpengaruh pada hasil lemparan, apalagi peningkatan tenaga lemparan. Namun posisi awal pada posisi -15° memberikan jarak yang lebih panjang untuk percepatan (Mark Guhtrie, 2008).

Nomor lempar cakram menyerupai putaran pada tolak peluru, hanya saja ritmenya lebih cepat, tuasnya lebih panjang, dan memiliki sudut lemparan yang lebih rendah.

Untuk memulai gerakan lempar cakram, pelempar berputar searah jarum jam dengan menggunakan kedua kakinya, tetapi sumbunya adalah kaki kiri. Tenaga putaran tidak banyak berperan disini. Yang paling penting adalah pelempar memiliki keseimbangan dan mulai dalam ritme untuk melempar. Telapak tangan kiri diletakkan di atas dan pelempar melihat melalui arah tangan kiri. Kedua kaki tetap menapak ditanah selama beberapa saat.

 Di titik ini, pelempar dengan tangan kanan langsung melempar dari arah kiri. Lengan kiri dan kaki kiri berputar secara sinkronis. Langkah selanjutnya adalah mengangkat lutut kanan menuju posisi di sector kiri disertai dengan pergelangan kaki menegang, jari-jari dan lutut kanan diangkat. Posisi bahu dan lengan kiri tetap, sedangkan lengan kanan diangkat 220° ke arah sector kiri dan lengan kiri menghadap bawah.

Berdasarkan uraian diatas, untuk mendapatkan prestasi lemparan yang maksimal, seorang pelempar harus dapat melakukan gerakan-gerakan lempar cakram dengan sempurna. Untuk dapat melakukan hal tersebut tidak lah mudah untuk dilakukan, seorang pelempar harus dapat memahami dan melakukan serangkaian gerakan lempar cakram dengan baik. Berdasarkan hal tersebut, maka sangat perlu bagi atlet lempar dan pelatih serta guru penjasorkes di sekolah untuk mengetahui teknik dasar lempar cakram yang sesuai dengan mekanisme mekanika gerak dalam lempar cakram.

Secara umum pembahasan didalam makalah ini diarahkan untuk memberikan gambaran tentang teknik-teknik gerak dasar dalam melakukan lempar cakram.   Secara khusus pembahasan akan diarahkan pada pelaksanaan gerak dasar memegang cakram, tahap ayunan, tahap putaran, tahap melepaskan cakram, dan tahap pemulihan (recovery).

Secara teoritis diharapkan pembahasan mengenai teknik dasar lempar cakram  ini dapat memberikan sumbangan terhadap perkembangan ilmu pengetahuan khususnya cabang olahraga atletik nomor lempar cakram. Sedangkan secara praktis, diharapkan pembahasan ini dapat bermanfaat bagi penulis khususnya untuk menambah pengalaman dan pengetahuan mengenai cara menulis sebuah karya ilmiah, bagi pelatih sebagai bahan untuk mempertimbangan dan memperbaiki gerakan atlet, bagi guru penjasorkes dapat dijadikan tambahan pengetahuan tentang gerak dasar lempar cakram.

B.   KAJIAN PUSTAKA

Pengertian Lempar Cakram

Lempar cakram adalah salah satu nomor lempar dalam cabang olahraga atletik, dimana alat yang dilemparkan beruka cakram dengan berat dan ukuran tertentu. Nomor lempar cakram ini selalu dilombakan dalam setiap kejuaraan multy event atau kejuaraan yang khusus untuk cabang olahraga atletik, baik untuk nomor perorangan putra dan putrid maupun campuran (Dasa Lomba) misalnya, kejuaraan resmi seperti PON, Sea Games, ASEAN Games, Olimpiade dll (Khomsin, 2008)

Olahraga lempar cakram adalah salah satu nomor perlombaan lempar yang utama dalam atletik. Namun, dalam perlombaan atletik indoor, nomor lempar cakram tidak diperlombakan. Olahraga ini telah ada sejak Olimpiade kuno. Dalam perlombaan lempar cakram, atlet berlomba melemparkan objek berbentuk cakram sejauh mungkin dengan mengikuti peraturan yang berlaku. Dalam perlombaan atletik resmi, setiap atlet diberi kesempatan melempar sebanyak tiga kali. Kemudian, dari sejumlah atlet pada baba awal, akan dipilih delapan atlet terbaik, yang akan diberi kesempatan tiga kali lemparan lagi.  Lempar cakram diperlombakan bagi atlet-atlet laki-laki ataupun perempuan (Winendra Adi, dkk : 2008).

Untuk dapat melempar cakram dengan benar dan hasilnya maksimum, maka seorang pelempar harus memahami persyaratan yang diperlukan bagi seorang pelempar, baik dari aspek fisik, teknik, taktik, strategi dan psikis. Keempat komponen ini harus dikembangkan secara komprehensif untuk menjadi atlet yang handal (Khomsin, 2008).

Berat Cakram

            Berat cakram yang dipergunakan untuk perlombaan untuk nomor lempar cakram untuk kelompok putra berat cakram yang digunakan dibedakan berdasarkan usia, sedangkan untuk kelompok putrid berat cakram yang digunakan tidak dibedakan antara kelompok umur yang satu dengan yang lain. Untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada tabel 1.

Tabel 1

Berat Cakram berdasarkan jenis Kelamin dan Kelompok Usia

Kelompok Umur	Jenis Kelamin
	Pria	Wanita
< Usia 15 tahun	1,25 kg	1 kg
< Usia 17 tahun	1,50 kg	1 kg
< Usia 19 tahun	1,75 kg	1kg
Dewasa	2 kg	1 kg

(Sumber: PB PASI, 1986)

            Menurut (Khomsin, 2008), Untuk keperluan pelajaran, terutama untuk anak-anak, cakram yang digunakan dapat dimodifikasi oleh guru atau pelatih dengan menggunakan bahan-bahan yang ada dilingkungan dan memiliki tingkat keselamatan yang tinggi. Misalnya, cakram dapat dibuat dari kayu yang secara khusus  adalah baik sekali, atau menggunakan alat bantu berupa ban luar sepeda mini atau vespa. Untuk keperluan perlombaan dapat diakui cakram yang 1 kg atau yang khusus ¾ kg (Khomsin, 2008). Cara pembuatan cakram dai bahan kayu adalah sangat cocok untuk pembelajaran penjasorkes di sekolah. Buatlah dari kayu lunak setebal ½ atau ¼ inci (inci = 2 ½ cm).

Lapangan Untuk Lempar Cakram

            Lapangan lempar cakram berbentuk lingkaran dengan diameter 2,50 m, sesuai dengan peraturan IAAF 2005, sector untuk lempar cakram adalah 34,92°.

Teknik Dasar Lempar Cakram

            Dalam belajar dan berlatih lempar cakram ada beberapa teknik dasar yang perlu di kuasai oleh seorang siswa atau atlet, agar prestasi yang dihasilkan dapat mencapai sasaran yang optimal. Untuk kepentingan mengajar atau melatih, sebaiknya guru atau pelatih mengajarkan semua gerakan dalam cabang olahraga lempar cakram tidak dilakukan secara keseluruhan (berkesinambungan). Sebelum menuju ke teknik dasara dalam melakukan lempar cakram terlebih perlu kita ketahui tahap memegang cakram (Khomsin : 2008).

Tahap Memegang Cakram

Pada tahap memegang cakram ini merupakan tahap pertama dari serangkaian gerakan dalam cabang lempar cakram. Berikut ini akan diuraikan tentang tujuan, petunjuk pelaksanaan, dan saran-saran perbaikan atas beberapa kesalahan yang sering terjadi (Khomsin : 2008).

Untuk melempar dengan tangan kanan, cakram diletakkan di atas yang kiri sebagai landasan (fungsi tangan kiri seperti “tee” untuk bola golf). Tangan kanan diletakkan di atas cakram, jari-jari direnggangkan tetapi tidak tegang, ruas pertama jari-jari melingkari pinggiran cakram. Cakram tidak boleh sekali-kali dicengkeram, adalah gerakan yang menyebabkan cakram tetap berada dalam posisinya begitu terlepas dari tangan kiri sebagai landasannya (Khomsin : 2008).

a.    Tujuan Latihan

Tujuan latihan memegang cakram dalam nomor lempar  cakram ada beberapa hal yang perlu diperhatikan, yaitu:

1)    Mendapatkan pegangan yang paling efisien, sehingga penyaluran tenaga yang cukup efektif pada saat cakram tersebut dilemparkan sehingga hasil lemparan dapat optimal

2)    Memberikan putaran searah jarum jam pada cakram yang dilemparkan, sehingga dapat melayang dengan stabil.

b.    Petunjuk Pelaksanaan

Menurut (Khomsin : 2008).Beberapa hal yang perlu diperhatikan pada saat melakukan latihan memegang cakram, agar dapat memperoleh pegangan yang paling nyaman, maka seorang pelempar harus:

1)    Cakram harus diletakkan dalam telapak tangan dengan jari-jari dan ibu jari yang tersebar, posisi jari-jari tangan tidak boleh menimbulkan kejanggalan

2)    Pinggiran cakram hendaknya terletak di puncak sendi pada ruas jari pertama dari ke empat jari selain ibu jari. Untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada gambar di bawah ini:

Gambar 1

Cara Memegang Cakram Yang Benar

(Sumber, Khomsin : 2008)

c.    Saran Perbaikan atas Beberapa Kesalahan yang Sering Terjadi

Saran perbaikan atas beberapa kesalahan yang sering terjadi dalam tahap ini, hal ini dapat dijelaskan sebagai berikut:

1)    Hindari memegang cakram seperti sedang mencengkeram, dengan cara mencegah jangan sampai sendi pertama jari-jari tangan berada di sekitar pinggiran cakram

2)    Usahakan agar cakram tidak terjatuh meskipun tangan yang memegang cakram diarahkan ke bawah.

TAHAP TEKNIK DASAR LEMPAR CAKRAM

Menurut (Khomsin : 2008), untuk teknik dasar lempar cakram ada 4 tahapan gerak yang harus dipahami dengan baik, di antaranya adalah: 1) tahap ayunan (Swing), 2) tahap putaran (Turn), 3) Tahap lemparan (delivery), dan 4) tahap kembali ke posisi awal (Recovery). Untuk lebih jelasnya dapat di lihat pada gambar:

Gambar 2

Gerak Dasar Lempar Cakram

(Sumber, IAAF : 2000)

1.    Tahap Ayunan

Tahap ayunan dalam lempar cakram dilakukan dengan cara sebagai berikut:

a.       Punggung menghadap arah lemparan

b.       Kaki-kaki terpisah selebar bahu

c.       Lutut sedikit ditekuk, berat badan pada telapak kedua kaki

d.       Cakram diayun ke belakang dan di belakang naik sampai proyeksi vertical dari tumit kiri

e.       Badan diputar pada waktu yang sama, lengan di upayakan agar berada tetap setinggi bahu.

Tujuan dari tahap ayunan adalah untuk mempersiapkan gerakan memutar dan untuk memberi pre-tegangan pada badan, bahu & lengan.

Gambar 3

Tahap Ayunan

(Sumber, IAAF : 2000)

2.    Tahap Putaran

Tahap putaran di bagi menjadi tahap putaran pertama dan kedua, tahap pertama bertujuan untuk mempercepat gerak pelempar dan cakram untuk mempersiapkan bagain yang tanpa pendukung (Khomsin : 2008), gerakan ini dilakukan dengan urutan sebagai berikut:

a.    Lutut kiri, lengan kiri dan telapak kaki diputar secara aktif dan serentak searah dengan lemparan

b.    Berat badan di pindahkan diatas kaki kiri yang ditekuk

c.    Bahu pelempar diupayakan ada dibelakang badan

d.    Kaki kanan diayun rendah dan lebar melewati lingkaran lempar, lebih jelasnya lihat gambar dibawah ini:

Gambar 4

Tahap Putaran yang pertama

(Sumber, IAAF : 2000)

Pada tahap putaran yang kedua mempunyai tujuan untuk mempercepat pelempar dan cakram dan membangun pra-tegangan di dalam badan (Khomsin : 2008), tahap putaran yang kedua ini dilakukan dengan tahapan sebagai berikut:

a.    Kaki kiri mendorong ke depan ketika jari-jarinya menunjukan ke arah lemparan

b.    Lompatan datar dengan pelurusan yang tak penuh dari kaki pendorong

c.    Lengan pelempar ada di atas tingginya pinggul dan dibelakang badan

d.    Kaki kanan mendarat dengan aktif pada telapak kaki, memutar kedalam seperti biasa

e.    Lengan kiri ditahan menyilang dada

f.      Kaki kiri melintas melewati lutut kanan dalam perjalanan ke lingkaran lempar bagian depan. Lebih lanjut lihat gambar dibawah ini:

Gambar 5

Tahap ayunan bagian kedua

(Sumber, IAAF : 2000)

3.    Tahap Melepaskan Cakram

Menurut (Khomsin : 2008), tahap melepaskan cakram terdiri dari tiga tahap, tahap yang pertama bertujuan untuk memelihara momentum dan memulai gerak percepatan akhir dari cakram. Tahapan ini dilakkan dengan cara sebagai berikut:

a.       Tungkai kanan ditekuk

b.       Kaki kanan segera diputar ke arah lemparan

c.       Lengan kiri menunjuk ke arah belakang lingkaran lempar

d.       Cakram setinggi kepala

e.       Kaki kiri mendarat segera setelah kaki kanan. Lebih jelasnya dapat dilihat pada gambar 7.

Tahap pelepasan yang kedua bertujuan untuk memulai gerak percepatan akhir. Tahapan ini dilakukan dengan cara-cara sebagai berikut:

a.       Berat badan ditumpukan pada kaki kanan yang ditekuk

b.       Poros bahu ada diatas kaki kanan

c.       Kaki-kaki ada dalam posisi tumit jari-jari

d.       Cakram terlihat dibelakang badan (dari pandangan samping) lebih jelasnya lihat pada gambar 8.

Gambar 6

Tahap melepaskan cakram Bagian Pertama

(Sumber, IAAF 2000)

Gambar 7

Tahap Melepaskan Cakram Bagian Kedua

(Sumber, IAAF 2000)

Tahap pelepasan yang ketiga bertujuan untuk memulai gerak percepatan akhir. Seperti pada gambar 9 (Khomsin : 2008). Tahap ini dilakukan dengan cara-cara sebagai berikut:

a.    Tungkai kanan diputar/dipilin dan diluruskan secara eksplosif

b.    Pinggul kanan memutar kea rah depan lingkaran lempar

c.    Sisi kiri badan dihalangi oleh pelurusan kaki kiri dan memasang siku kiri yang ditekuk rapat dengan badan

d.    Berat badan digeser dari kanan ke kiri

e.    Lengan pelempar ditarik setelah kedua kaki membuat kontak dengan tanah dan pinggul telah diputar

f.      Cakram meninggalkan tangan pada atau sedikit di bawah ketinggian bahu (bahu adalah parallel).

Gambar 8

Tahap Melepaskan Cakram Bagian Ketiga

(Sumber, IAAF : 2000)

4.    Tahap Pemulihan (Recovery)

Tahap pemulihan ini mempunyai tujuan untuk menyeimbangkan pelempar dan mencegah pembuatan kesalahan (Khomsin : 2008). Tahap pemulihan ini dilakukan dengan cara-cara sebagai berikut:

a.    Kaki-kaki bertukar dengan cepat setelah cakram lepas

b.    Kaki kanan ditekuk

c.    Badan bagian atas diturunkan

d.    Kaki kiri di ayun ke belakang.

C.   Metode  dan Sampel Penelitian

Menurt Suharsimi Arikunto (2010:3) penelitian deskriptif adalah penelitian yang benar-benar hanya memaparkan apa yang terdapat dan terjadi dalam sebuah kancah, lapangan atau wilayah tertentu, data yang terkumpul diklasifikasikan dan dikelompokan menurut jenisnya, sifat, atau kondisinya. Kemudian dibuat kesimpulan.Penelitian deskriptif adalah penelitian yang bermaksud untuk membuat deskripsi mengenai situasi-situasi atau kejadian-kejadian (Sumadi Suryabrata (2011:76)

Menurut Zuldafrial (2006 : 57), “sampel adalah sebagian dari populasi yang diteliti dimana kesimpulan hasil penelitian berlaku untuk seluruh populasi” Penelitian Kuantitatif. Menurut Sugiyono (2012 : 118), “sampel adalah bagian dari jumlah dan karakteristik yang dimiliki oleh populasi. Untuk itu sampel yang diambil dari populasi harus betul-betul representatif (mewakili).

penelitian yang digunakan untuk mendapatkan data diskriftif kuantitatif dengan survey tes dimana mahasiswi putri  melakukan tes lempar cakram dengan rubrik penilaian

No	Tahapan	Nilai
	Persiapan : posisi badan rilek, kedua kaki berada di posisi sejajar baik diagonal atau horizontal, pandangan kearah cakram, tangan diayunkan dengan memegang cakram dari arah atas ke bawah dan di jepit keempat telunjuk jari. Pelaksanaan: tubuh diputarkan dengan kecepatan maksimal, lemparan cakram kearah depan dengan sitinggi bahu mengarah keatas dan lurus didepan mata pada saat cakram dilepas, cakram memutar kearah jarum jam dengan diawali klik ibu jari menyeluruh tiga jari susulan. Akhiran : posisi tetap di lapangan cakram dengan menahan keseimbangan tubuh agar tidak kluar areal.	4

( Ahmad Atiq : 2013 : 34)

D.   Hasil penelitian

Pada saat pembelajaran lempar cakram berlangsung mahasiswi sebelumnya sudah disarankan untuk melakukan pembelajaran dahulu sehingga diharapkan agar tidak mengalami kendala yang berlebihan seperti putaran cakram pada saat lepas dari pegangan, ketidak tepatan pada saat melakukan awalan dan yang lebih menonjol cakram tidak mau berjalan diudara oleh karena itu mahasiswi diberikan penguatan agar pada saat melakukan lemparan cakram bisa berjalan dengan baik,

Dari hasil penelitian yang sudah dilakukan terhadap mahasiswi angkatan tahun 2014 yang berjumlah 25 terjadi tiga kategori, bisa dilihat ditabel bawah ini :

Tabel 1

data tehnik lempar cakram Mahasiswi angkatan 2014

No	kategori	Jumlah	Persentasi
1	Baik	10	40 %
2	Sedang	8	32 %
3	Kurang	7	28%

E.   PENUTUP

            Lempar cakram mahasiswi angkatan 2014 secara operasional masih belum menguasai tahapan – tahapan yang dilakukan pada saat melempar cakram hal ini disebabkan kurangnya pertemuan pada saat pembelajaran dari sesi pertemuan yang berlangsung

DAFTAR PUSTAKA

Atiq Ahmad (2013) bahan ajar atletik. Ilmu olahraga

Arikunto, Suharsimi. (2006). Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta: PT

Khomsin. (2008). Atletik 2 Dasar-dasar Pembelajaran Atletik. Lompat Jangkit, Lari Gawang, Lempar Lembing, Lompat Tinggi, Lempar Cakram, Lari Estafet, Jalan Cepat dan Peraturan Perlombaan. Semarang : UNNES PRESS

Mark Guthrie. (2008). Sukses Melatih Atletik. Yogyakarta : Pustaka Insan Madani

Suryabrata, Sumadi. (2011). Metodologi Penelitian. PT RajaGrafindo Persada: Jakarta.

Sugiyono.(2012). Metode Penelitian Pendidikan. Bandung: Alfabet.

IAAF. (1993). Pengenalan Kepada Teori Pelatihan. Program Pendidikan dan Sistem Sertifikasi Pelatih Atletik. Jakarta : PASI

Winendra Adi, Kharisma Adi, dan Joe Manuk.  (2008). Seri Olahraga Atletik Lari, Lompat, Lempar. Yogyakarta : Pustaka Insan Madani